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收藏本站林黛玉与小提琴
【点击数：481 更新时间：2008-05-22】
《红楼梦》这部书又叫《石头记》，讲的是一块石头变成了玉，又变成了贾宝玉，最后又变回到石头的故事。说这部书伟大，是因为作者用心机妙，故事含义深广。由石头到人再到石头，仿佛暗示着一部宇宙史、自然发展史、人类史。玉暗示着“欲”。故事中玉的失而复得，也是“欲望”的有无的意思。金玉良缘说的是贾宝玉和薛宝钗的关系，木石前盟说的是贾宝玉和林黛玉的关系。因为玉也是石头，林黛玉本是一株草。草者，木也。
说到这里，我又要胡说八道了。我觉得如果贾宝玉是石头，那么林黛玉就是木头。石头里有玉，木头里就有琴。小提琴从本质上说就是一块木头。玉者，欲也；琴者，禁也。贾宝玉是欲望的象征，那么林黛玉就是禁欲的象征。我在《小提琴神话新编》里戏说小提琴的原型是维纳斯，那么现在也可以戏说林黛玉也是小提琴的原型。
《石头记》中这一段说的就像是小提琴的来源。
西方灵河岸上三生石畔，有绛珠草一株，时有赤瑕宫神瑛侍者，日以甘露灌溉，这绛珠草始得久延岁月。后来既受天地精华，复得雨露滋养，遂得脱却草胎木质，得换人形，仅修成个女体,终日游于离恨天外，饥则食蜜青果为膳，渴则饮灌愁海水为汤。只因尚未酬报灌溉之德，故其五内便郁结着一段缠绵不尽之意。恰近日这神瑛侍者凡心偶炽，乘此昌明太平朝世，意欲下凡造历幻缘，已在警幻仙子案前挂了号。警幻亦曾问及，灌溉之情未偿,趁此倒可了结的。那绛珠仙子道:他是甘露之惠，我并无此水可还。他既下世为人，我也去下世为人，但把我一生所有的眼泪还他，也偿还得过他了。因此一事,就勾出多少风流冤家来。
当然这只是胡联系而已。不过我感觉从小提琴的外形和声音来看，它的起源和定型一定和美女有关系。书里还有一段林黛玉关于乐器演奏的话，觉得对拉小提琴很有启示意义。
黛玉道:"琴者，禁也。古人制下，原以治身，涵养性情，抑其淫荡，去其奢侈。若要抚琴，必择静室高斋，或在层楼的上头，在林石的里面，或是山巅上，或是水涯上。再遇着那天地清和的时候，风清月朗，焚香静坐，心不外想，气血和平,，才能与神合灵，与道合妙。所以古人说知音难遇。若无知音，宁可独对着那清风明月, 苍松怪石，野猿老鹤，抚弄一番，以寄兴趣，方为不负了这琴。还有一层，又要指法好,，取音好。若必要抚琴，先须衣冠整齐，或鹤氅，或深衣，要如古人的像表，那才能称圣人之器， 然后プ了手，焚上香，方才将身就在榻边，把琴放在案上，坐在第五徽的地方儿,，对着自己的当心，两手方从容抬起，这才心身俱正。还要知道轻重疾徐，卷舒自若，体态尊重方好。
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